О том, как раньше греческие монахи забирались на скалы и их святой простоте

- Даже не знаю, с чего бы начать. Отец Андрей, расскажите, в каких городах Вы побывали и что видели.

- Грецию мы объехали практически всю по кругу. Сначала прибыли в аэропорт «Македония» и оттуда поехали в город Уранополь - на побережье полуострова, где находится гора Афон.

- Вы были на Афоне?

- Были рядом, так скажем. Наша паломническая группа состояла из мужчин и женщин, а по законам святой горы Афон женщины туда не допускаются, им нельзя приближаться ближе 500 метров к берегу.

У нас экскурсия была на теплоходе, и мы проплывали в пределах 500 метров от афонского побережья, поэтому могли видеть все монастыри, которые находятся в западной части острова (хотя географически Афон - это полуостров), в том числе и русский Пантелеимонов монастырь.

- Куда отправились потом?

- Из Уранополя мы поехали в город Салоники к мощам великомученика Димитрия Солунского. Храм, где пребывают его мощи, был построен на месте бывших римских бань. И вот как раз в этих банях было брошено тело святого Димитрия после его мученической кончины. Греки постарались полностью сохранить эти постройки, включив их в интерьер храма.

Что интересно, первоначально мощи находились в алтаре верхнего храма внутри престола, а Димитрий Солунский раньше именовался «мироточивым», потому что миротечение было от него таким обильным, что священнослужители вынуждены были в алтаре под престолом соорудить специальные каналы, чтобы миро могло стекать вниз по трубам в небольшой бассейн. Этот бассейн почти до краев был полон мира. Паломники сами набирали его в специальные бутылочки.

- На всех желающих, наверное, хватало.

- Да. Причем эти бутылочки из под мира археологи затем находили по всей Западной Европе! И там же, в Салониках, в кафедральном соборе находятся мощи святителя Григория Паламы.

Потом мы поехали к Метеорам - удивительным монастырям, которые находятся на вершинах скал. Трудно представить, как туда вообще раньше забирались люди, ведь тропки на вершину были сделаны только в начале 20 века - и то для паломников. Известно, что до этого пользовались специальным механизмом в виде лебедки  с сеткой; её спускали вниз и поднимали обратно с грузом или людьми. А подниматься надо было на высоту 10-12 этажного дома!

Сами скалы состоят из мягкой горной породы - известняка, в нем можно легко вырубать пещеры; так один из храмов в этом монастыре вырублен прямо в горе. В нем сохранились фрески 14 века, причем краски до сих пор яркие. Но фотографировать там не разрешают, потому что вспышка может их разрушить.

Мы в этот монастырь поднимались по тропинкам - в наше время паломничество стало достаточно легким делом. Подвиг совершаешь, скорее, чисто духовный, а телесных подвигов, как в прежние времена, теперь практически нет, т.к. тебя возят все время на автобусе. Настолько мы ныне стали немощны!

После Метеор поехали мы на остров Керкера, где находятся мощи святителя Спиридона Тримифунского.

Святой Спиридон был простым пастухом. Уже в зрелом возрасте его выбрали епископом Тримифун. Но, даже став епископом, он в свободное время не гнушался пасти овец, ухаживать за скотом, плести корзины, т.е. оставался очень простым человеком.

Он жил в одно время с Николаем Чудотворцем, и они вместе были на Первом Вселенском Соборе, когда осуждалась ересь Ария. На этом Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вниз потекла вода, а в руке осталась глина. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, - сказал тогда святитель Спиридон, - так и в Пресвятой Троице Три Лица, а Божество Едино». Раньше его мощи стояли в раке вертикально.

- Надо же! А у нас в России принято по-другому...

- Вот в Греции есть и такая традиция.

В мире есть разные традиции, поэтому очень полезны паломничества - чтобы познавать всю полноту Православия. То есть Господь содержит в Себе именно полноту всего. А мы зачастую смотрим на определенные местные традиции и вводим их в догматы для всей Церкви, а в Церкви зачастую бывает совершенно по-разному.

- Как я поняла, отец Андрей, Вы побывали также и в Италии - в городе Бари у мощей святителя Николая Чудотворца?

- Да, Господь сподобил. Мощи святителя Николая находятся в базилике на глубине шести метров в крипте под алтарем - это место обозначено звездой, которая находится внутри мраморного престола. В звезде есть отверстие, куда два раза в год опускают трубочки, и миро от мощей, которое скапливается за это время, через трубочки выводится наружу. Потом его добавляют в масло или в воду и разливают по бутылочкам для верующих.

- Скажите, какова сейчас ситуация с русским подворьем в Бари? Его вернули России ?

- На сколько я помню, подворье строилось в начале 20-го века царским домом Романовых. Но грянул октябрьский переворот, и вся собственность за рубежом оказалась под огромным вопросом. Финансирование из России прекратилось. Подворье начало угасать, и его продали муниципалитету города. Сейчас достигнута договоренность, и подворье с большой неохотой вернули нам назад. Будем надеяться, что в скором времени паломники смогут там останавливаться.

После Бари мы поехали опять в Грецию в город Патры. Там находится огромный собор, кажется, даже самый большой в Европе, но по величине он всё же меньше нашего храма Христа Спасителя.

В Патрах мы приложились к мощам святого апостола Андрея Первозванного и к кресту, на котором он пострадал.

- В октябре в Греции, наверное, все еще жарко?

- Да, в подряснике жарковато ходить было.

Что мне понравилось там, так это очень вкусная вода - ее приятно пить. Мы с пустыми бутылками ездили со святого источника на источник, набирали эту воду и возили с собой.

И греки сами в основном пьют воду, очень много по нашим меркам кофе, соки, вино и, увы, пиво. А чай вообще не пьют - заваривают его только для паломников, причем, не лучшего качества, т.к. в нем не разбираются.

Еще мы были на острове Эвбее у мощей святого праведного Иоанна Русского, а также в одном монастыре, где узнали о местном святом - Давиде Эвбейском. Запомнился он мне своим житием, связанным с нашей родиной.

Святой Давид построил свою келью в горах на этом острове, но его нашли другие монахи и пришли к нему за духовными наставлениями, чтобы вместе спасаться. Причем было это не в такие уж и старые времена - в 16-17 веке. И тогда святой Давид был вынужден строить монастырь.

Он пошел в мир собирать деньги на постройку монастыря и дошел до России, где ему пожертвовали приличную сумму, а также церковную утварь. Думая, как все это доставать в Грецию, он помолился, срубил дерево, выдолбил его изнутри, освободившееся пространство заполнил деньгами, перекрестил и отправил по реке до своего острова со словами: «Я буду тогда-то в Греции, пусть бревно к этому времени туда приплывет». После этого святой Давид пошел спокойно пешочком обратно в Грецию.

Когда он прибыл на свой остров и вышел к берегу моря, то увидел, что бревно уже пытаются разрубить на части дровосеки. Обычное дерево, но они не могли его разрубить! - по молитве святого бревно оставалось невредимым. 

Забрав у дровосеков бревно, он отнес его к себе и на эти деньги построил монастырь. Вот такой интересный святой был. Мы долго смеялись, когда услышали эту историю. Монашеская простота - она особая!

Еще на этом острове добывают очень вкусный сосновый и еловый мед, говорят лучший в Греции.

О том, почему в греческих храмах меньше «платочков», но больше скамеек

- Отец Андрей, что Вы можете рассказать про греческие обычаи и традиции, с которыми Вам удалось познакомиться?

- Греция интересна тем, что это единственная страна в мире, где Православие является государственной религией. Церковь в Греции не отделена от государства, она является одним из его институтов.

Девяносто девять процентов ее населения - православного вероисповедания, т.е. крещеные. Конечно, степень воцерковления у всех разная, но выше, чем в России - это точно. Потому что у нас в храмах, как мы можем заметить, больше «платочков», а там процент мужчин и женщин, посещающих храм, почти одинаковый.

Еще одна интересная греческая традиция: у них исповедь не связана напрямую с причастием, как у нас. Греки могут исповедоваться реже, а причащаться чаще. И зачастую бывает, что они причащаются два-три-четыре раза в месяц. То есть они могут не исповедоваться каждый раз пред причастием - если не чувствуют на своей душе серьезных грехов, которые мешают им подойти ко Святым Тайнам. Но это делается, конечно, по благословению духовника.

Но есть  у греков и некоторые отрицательные моменты. Например, у нас в России в храмах мы не увидим нигде «католических» скамеек. В Греции это, к сожалению, принято; где-то после второй мировой войны такая практика стала потихоньку входить в их церковную жизнь.

В греческих храмах стоят скамейки, но это не значит, что они всю службу сидят. Ведь и у нас в определенные моменты службы можно садиться - например, когда читаются кафизмы на утрени. Вот и греки в эти моменты могут сидеть, и, допустим, ждать начала службы они могут также сидя. То, что в России такой практики нет, я думаю, намного лучше.

- Стоя не расслабишься на службе. А так не выспался и заснул, например, на скамеечке.

- Да, нет излишней духовной расслабленности, потому что сидение ведет все-таки к расслаблению.

А вот еще один отрицательный момент: в Греции уже вошло в обычай, что женщины в храме могут находиться с непокрытой головой. Но пожилые женщины, которые помнят былые времена, стараются покрывать голову и очень одобрительно смотрят, когда русские паломницы заходят в храм с покрытой головой. И сами греческие священники, монахи также очень одобрительно смотрят на нас, потому что понимают, что это благочестие на самом деле несет пользу душе.

Еще что интересно: у греков благочестие выражается в том, что они строят небольшие часовенки. Выглядят они наподобие скворечников - сами полупрозрачные, решетчатые, у них открываются дверцы, а внутри стоит икона почитаемого святого, может быть, и не одна, перед ней зажжена лампадка. И практически на каждом участке такие часовенки стоят. Купить такую часовенку можно свободно там, где продаются стройматериалы.

Еще в Греции я почти не встречал таких иконостасов «глухих», под самый потолок храма, как у нас. У них иконостас буквально в один ряд. И мне это понравилось, честно скажу. Когда иконостас маленький, как в Греции, то многие моменты службы видны - она открыта для мирян.

 - Как интересно! Отец Андрей, можете ли Вы сказать, какое самое сильное впечатление осталось у вас от поездки?

- Сама страна эта удивительна! Когда туда попадаешь, то чувствуешь какую-то тишину, покой, благодатность. Нет суеты, нет паники, неприятного ощущения от самого мира. Как приехал туда - и будто бы ты дома. Кажется, что все вокруг радо тебе.

Люди в Греции достаточно приветливые, добрые, открытые.

- Не так как у нас, да? - Каждый сам в себе...

- Конечно, и у них есть некоторое омирвщление - секуляризация, но все равно чувствуется, что религия там не формальна.

В Греции священнослужителю можно свободно ходить в подряснике, и на него даже никто не будет обращать внимание.

- А под благословение подходят греки, если видят батюшку в подряснике на улице?

 - У них нет такой практики, как у нас, брать благословение в виде осенения крестным знамением. Они благословляют словесно: «Бог благословит!».

Мы видели, как священники-греки благословляют наших паломников. «Батюшка, благословите!», - а батюшка вроде бы уже и знает, что русские паломники любят благословение брать видимым образом, уже привыкает к этому, но чувствуется, что все-таки это для них не органично.